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孝賢文化的古籍新韻

——寫在《閔子世譜》校注本出版發行之際
來源:拂曉新聞網--拂曉報    時間:2019-03-15 16:53    作者:

由明萬歷年間張云漢編撰,清順治十四年任柔節刻本印刷的《閔子世譜》,入錄清乾隆《四庫全書》而流傳至今。《閔子世譜》是宿州市唯一的一部入錄《四庫全書》的刻本古籍。經宿州市孝文化研究會、埇橋區方志辦專家學者們近兩年的不懈努力,在埇橋區委、區政府的大力支持和幫助下,《閔子世譜》校注本于2018年底由黃山書社出版社付梓印刷,近日面世發行。《閔子世譜》薪火相傳,《四庫全書》風范留存,校注出版傳承后代。《閔子世譜》收錄閔子及后裔生平事跡資料較詳,填補了國內外研究閔子騫的諸多空白,書中把閔子騫的出生地和墓冢地定格在宿州,所以出版《閔子世譜》校注本對提高宿州知名度,傳播中華孝賢文化將起到不可替代的作用,為后人留下了一筆寶貴的文化遺產。

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《閔子世譜》薪火相傳

《閔子世譜》一書,記述了閔子及閔子后裔的歷史事件、歷史故事、歷史遺存等,記述時間久遠、跨度較大、內涵豐富,起到了閔子孝賢精神薪火相傳的作用。

《閔子世譜》記載:閔子歷代有祠,閔子祠毀于金元之亂。閔氏春秋以后,建炎以前有世譜,第譜亡于金元兵之難,子姓無不遺恨。由明萬歷年間張云漢編撰,清順治任柔節刻本印刷的《閔子世譜》,是南宋建炎元年以前閔子世譜的延續和充實。只有《閔子世譜》刻本印刷問世,世譜才得以薪火相傳。

閔子祠東北二里許,有一山洞。南宋建炎元年(公元1127年),閔子48代孫閔昶、閔旭(均為生員,為閔子祠及墓文物管理員)兄弟倆為躲避金兵,持祖傳閔子世譜、祭器等藏入祠東北山洞,為日后復業張本奠基。宿州閔子里、閔子鋪集、閔子祠及墓轄區被金兵占領后,為免遭燒殺搶掠,閔子后人便攜家帶口,陸續遷移全國各地:閔幀遷之鄂州,閔修遷之濟南,閔聰遷之徽州,閔讀遷之金谿,閔惠遷之幽州,閔典遷之撫州等等,互相約定:“他日子孫相認,勿相忘也。”泣血懷土而別,慘痛奔走他鄉。近1000年來,他們在異鄉他處薪火相傳,大都沒有返鄉。而閔昶、閔旭等族人向南遷移,一路乞討,九死一生,定居九華山北麓一村莊。閔昶、閔旭客居九華山北麓一帶200余年,生殖繁衍,成為當地一望族。明洪武四年至景泰元年,閔彥成攜兒子閔思政輾轉重回宿州。閔子58代孫閔思政復業宿州閔子祠后,山洞祖傳閔氏家譜、祭器等已蕩然無存。

明代統治階層尊崇“孝悌”。嘉靖宿州知州為招領閔子后代復業宿州閔子祠,批準閔子祠擁有瞻拜地600畝,啟用宿州閔子祠閔姓生員3名,統一著裝,戴頭巾,負責看管維護閔子祠及墓。明成化年間,提學御史司馬公垔命知州萬君本,斥巨資重修閔子祠,為屋十間,石門一座。明嘉靖丙申年間,巡按御史蘇公佑按宿,乃命知州應君照撤而新之,建正堂三間,東西兩序各三間,前堂三間,左右耳房各一間,門內東為宰牲所,西為庖廚所,周圍砌筑石墻。門外碑亭二座,東西對列,石門一座,匾書“閔子祠”。明朝期間,先后10余次修整過閔子祠,立碑110多座,刻石立于祠中。從此,閔子祠及墓重又興旺起來,香火不斷,游人如織。

明朝萬歷年間,在宿州知州熊鐘弘的大力支持下,閔生復請宿人張云漢編撰《閔子世譜》。經張云漢20余年的不懈努力,于萬歷甲寅年間完成初稿手抄本。奉直大夫宿州牧豫章熊鐘弘為《閔子世譜》題序。朝代更迭,至清順治丁酉年,閔生持譜稿登堂請著名書法家任柔節刻本印刷,任柔節說:“孝悌之心,當油然而生矣。他氏之譜,感人尚如此,況子騫氏之譜乎?”意為與大賢閔子同鄉,何以推辭?《閔子世譜》約20萬字。均由任柔節歷時多年,一字一句地刀刻在木板上,印刷裝訂成冊,傳留于后世。

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《四庫全書》風范留存

《閔子世譜》為什么能流傳至今呢?正因為《閔子世譜》入錄《四庫全書》,清代紫禁城文淵閣才藏有手抄本《閔子世譜》,現國家圖書館藏才有善本《閔子世譜》,今日才得以風范留存。《閔子世譜》入錄《四庫全書》,更是當時統治階級對《閔子世譜》一書基本內容、基本事實的權威認可和肯定,體現了閔子騫生平事績的歷史價值和作用。

【關閉】【打印】 責任編輯:丁曼

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